Reportajes

Para tomarse un trago de bruja o brujita, primero hacemos la señal de la cruz e invocamos el nombre de Dios, de la virgen, del santo o espíritu de nuestra devoción, para que acompañe el trago y se cumpla el motivo por el cual lo tomamos. Bruja o brujita, es esa botella, con raíces, palos, hierbas, culebras, alacranes, viril o piripicho de venado etc. que conservan en sus casas muchas personas que heredaron esta tradición ancestral, de tribus o comarcas indígenas de algunas regiones de Venezuela. En Caripe y San Antonio de Maturín o Capayacuar, los indios Chaimas, por uso y costumbre mantenían sus botellas de bruja para curar muchos males, incluyendo las mordeduras o picaduras de serpientes y otras alimañas como alacranes, avispas, gusanos peludos como tagua-tagua etc.

Aparte de las raíces, palos y animales ponzoñosos que contenía cada botella, también se le atribuía el secreto del dueño o la dueña, lo que hacia que unas botellas fueran mas efectivas y mas respetadas que otras, Así por ejemplo  en El Guácharo, pueblo de Caripe estado Monagas, las botellas mas solicitadas y respetadas eran las de: Miguel Garban, Modesta Rodríguez, Abraham Cesin y Gueita Ortiz, en San Agustín la botella de Eloy Pérez, en La Guanota la botella de Pilar Martínez, En Corozal la botella de Cruz Bravo y así en cada caserío o comarca había esa botella milagrosa, que serbia para todo incluyendo poderes afrodisiacos. Para la mujer embarazada en los caserío de El Guácharo, El Corozo, la placeta, El palmar y Periquito entre otros, se le daba friegas con la botella de Guea o Gueita Ortiz, que era la partera o comadrona, para picadas de culebras y alacranes las botellas de Miguel Garban y Eloy Pérez, para vómitos, fiebres, diarreas y lombrices la botella de Modesta Rodríguez, para torceduras de músculos o huesos la botella de Rafael Ortiz y Benitico Rodríguez y así sucesivamente, cada botella de bruja o brujita tenia su particular función.

El misterio es que los elementos o componentes de estas brujitas, no deben ser ni más ni menos de siete (7) incluyendo la botella y la oración protectora de su dueño, como era la fe y costumbres de los Chaimas originarios. Con uno, o tres tragos eran suficientes para cualquier cura. Pero ahora eso se ha perdido y hasta relajado mucho, las botellas de bruja son pura artesanía, tanto la envoltura como el contenido, mas que todo son bebidas artesanales con un poco de ron blanco con algunas plantas o raíces y cualquiera tiene una venta de botellas de brujita, que solo sirven para suavizar o aromatizar el ron que le echan y toman sin ninguna ceremonia. Las verdaderas brujitas eran elaboradas con palos, plantas y raíces sagradas de la montaña, como el bejuco o raíz de indio guapo, indio bravo o amansa guapo, palo de arco, corazón de candil, la culebra de dos cabezas llamada bachaquera, alacranes o escorpiones, el viril o piripicho del venado sin cachos (Un venadito), fregosa, pasote, canela etc. Todos estos elementos eran o son cortados, cazados o atrapados en cierto paso de luna, de acuerdo a la preparación de la botella en cuestión y que en todo caso son cinco elementos más la botella y la oración del preparador.

Existen familias que conservan brujitas, que tienen más de 50 años en su poder, como herencia familiar y que usan para friegas contra el resfriado, dolores musculares y otros males corporales. Cada municipio del estado Monagas tiene sus propios secretos y maneras de preparar sus botellas de bruja o brujitas. -Como las brujitas del Pinto en el Municipio Bolívar, las de Uracoa, Barrancas, Temblador, Acosta, Piar, Aguasay y Cedeño con Caicara y su tradicional brujita del mono, El indio Chaima, se tomaba un trago de su botella en la mañana -cuando salía al conuco o, a cazar-, otro trago al regresar a su rancho y el trago de la noche para acostarse con su india a celebrar otro día de vida, agradecido con el Dios del monte y la montaña, manteniendo debajo de su chinchorro o al pie del catre "La botella de bruja.o brujita".

Escrito por: Jorge Martínez R / laguanota.blogspot.com